由大連塑石假山公司和你分享它的布置要點(diǎn)

假山布置最根本的法則是“因地制宜，有真有假，做假成真”（《園冶》）。具體要注意以下幾點(diǎn)：

1．山水依存，相得益彰

水無(wú)山不流，山無(wú)水不活，自然山體的外貌亦是受水影響的，山水結(jié)合可以取得剛?cè)峁矟?jì)、動(dòng)靜交呈的效果，避免“枯山”一座，應(yīng)形成山環(huán)水抱之勢(shì)。蘇州環(huán)秀山莊，山巒起伏，構(gòu)成主體；彎月形水池環(huán)抱山體西、南兩面，一條幽谷山澗，貫穿山體，再入池尾，是山水

結(jié)合成功的佳例。

2．立地合宜，造山得體

在一個(gè)園址上，采用哪些山水地貌組合單元，都必須結(jié)合相地、選址，因地制宜，統(tǒng)籌安排，才能做到“造山得體”。山的體量、石質(zhì)和造型等均應(yīng)與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。例如，一座大中型園林可造游覽之山，庭院多造觀賞的小山，造型龐大者須雄奇，高聳者須秀拔，低

矮者須平遠(yuǎn)。

3．巧于因借，混假于真

按照環(huán)境條件，因勢(shì)利導(dǎo)，從事造山。例如無(wú)錫的寄暢園，借九龍山、惠山于園內(nèi)，在真山前面造假山，竟如一脈相貫，取得“真假難辨”的效果。

4．賓主分明，“三遠(yuǎn)”變化

假山的布局應(yīng)主次分明，互相呼應(yīng)。先定主峰的位置和體量，后定次峰和配峰。主峰高聳、渾厚，客山拱伏、奔趨，這是構(gòu)圖的基本規(guī)律。畫(huà)山有所謂“三遠(yuǎn)”。宋代郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！薄ＬK州環(huán)秀山莊的湖石假山，并不是以奇異的峰石取勝，而是從整體著眼，巧妙地運(yùn)用了三遠(yuǎn)變化，使在有限的地盤(pán)上，疊出逼似自然的山石林泉。

5．遠(yuǎn)觀山勢(shì)，近看石質(zhì)

這里所說(shuō)的“勢(shì)”，是指山水的輪廓、組合和所體現(xiàn)的態(tài)勢(shì)。山的組合，要有收有放，有起有伏；山漸開(kāi)而勢(shì)轉(zhuǎn)，山欲動(dòng)而勢(shì)大；山外有山，形斷而意連。遠(yuǎn)觀整體輪廓。求得合理的布局?！百|(zhì)”指的是石質(zhì)、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質(zhì)、石性需一致；疊時(shí)對(duì)準(zhǔn)紋路，要做到理通紋順；好比山水畫(huà)中，要講窮“效法”一樣，使疊成的假山，符合自然之理，做假成真。

6．樹(shù)石相生，未山先麓

石為山之骨，樹(shù)為山之衣。沒(méi)有樹(shù)的山缺乏生機(jī)，給人以“枯山”的感覺(jué)。疊石造山先看山腳是否處理得當(dāng)，若要山巍，則需腳遠(yuǎn)，可見(jiàn)山腳造型處理的重要性。

7．寓情于石，情景交融

疊山往往運(yùn)用象形、比擬和激發(fā)聯(lián)想的手法創(chuàng)造意境。揚(yáng)州個(gè)園的四季假山，即是寓四時(shí)景色于一園的。春山選用石筍與修竹象征“雨后春筍”；夏山選用灰白色太湖石疊石，并結(jié)合荷、山洞和樹(shù)蔭，用以體現(xiàn)夏景；秋山選用富于秋色的黃石，以象征“重九登高”的民情風(fēng)俗；冬山選用宣石和臘梅，石面潔白耀目，如皚皚白雪，加以墻面風(fēng)洞之寒風(fēng)呼嘯，冬意更濃。冬山與春山，僅一墻之隔，墻開(kāi)透窗，可望春山，有“冬去春來(lái)”之意。由此可見(jiàn)，該園的疊山耐人尋味，立意不凡。